ارامكو
12-01-2007, 10:09 AM
نحن نكره من يكرهه الله ورسوله ونحب من يحبه الله ورسوله (**********:%7bif%20(typeof(Page_ClientValidate)%2 0!=%20'function'%20||%20%20Page_ClientValidate())% 20__doPostBack('dnn$ctr455$MyNews$Repeater1$_ctl0$ title','')%7d%20)
قرأت في جريدة الوطن – العدد الصادر في يوم الاثنين 9 من ذيالقعدة مقالاً بعنوان: ( لماذا نحول ديننا إلى دين كره لكل مختلف عنا ) للكاتبة: ليلى الأحدب تدعو فيه إلى محبة الكفار تقول لأنهم اخترعوا المخترعات النافعة دوننظر إلى دينهم متناسية أو ناسية قول الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوااليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين )) وقوله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكمأولياء )) وعدو الله هو الكافر كما قال تعالى: (( فإن الله عدو للكافرين )) وقالتعالى: (( فإن الله لا يحب الكافرين )) وقال تعالى: (( لا تجد قوما يؤمنون باللهواليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أوعشيرتهم )) فهل نترك هذه الآيات وأمثالها وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلموعن سلف الأمة وأئمتها التي تدل على وجوب بغض الكفار ومعاداتهم في الله هل نترك ذلككله لرأي ليلى الأحدب ومن شاركها هذا الرأي الضال – إن عقيدة الولاء والبراء فيالكتاب والسنة باب عظيم من أبواب عقيدة المسلمين سوف نتمسك به – إن شاء الله – وندرسه لأولادنا رضي من رضي وسخط من سخط فنحن نطلب رضا الله ولا نطلب رضا الناسقال تعالى: (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) فهم لا يرضون عناإلا إذا تركنا ديننا واتبعناهم ولا يقولون بحرية العقيدة كما تقول الكاتبة وأماالمخترعات المفيدة التي اخترعوها فنحن نستعملها ونستفيد منها لأنها مما أخرجها اللهلنا كما قال تعالى: (( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قلهي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون )) ونحن نشتريها منهم بأموالنا فليس لهم فيها منة علينا وفضل وهذا من التعاملالمباح معهم ولا يعني محبتهم وإنما هو تبادل مصالح مشتركة أما اقتراح الكاتبة أننالا نعلم أطفالنا عقيدة الولاء والبراء الواردة في الكتاب والسنة فهو اقتراح خاطئلأننا إذا لم نعلمهم أصول العقيدة باعتدال ووسطية فسيعلمهم إياها غيرنا بغلو وتطرفوأما الإحسان إلى من لم يسيئ إلى الإسلام والمسلمين منهم فقد أمر الله تعالى به منباب المكافأة لا من باب المحبة قال تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكمفي الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين )) وكذا الإحسان إلى الجار الكافر واجب بحكم الجوار ولا يعني ذلك محبتهم فنحن نحسنإليهم وإن كنا لا نحبهم لأن ديننا دين الوفاء والإحسان من غير مداهنة وتنازل عن شيءمن ديننا هذا وأرجو من الكاتبة أن لا تدخل في مواضيع لا تحسنها لاسيما إذا كانتمواضيع من أصول الدين كالولاء والبراء فتعرض نفسها لمثل هذا الخطأ وأما استدلالالكاتبة بقول الله تعالى: (( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوابغير علم )) فهو استدلال في غير محله لأن الآية تعني سد الذريعة التي تفضي إلى مسبةالله سبحانه وتعالى بحيث إذا سببنا آلهتهم سبوا الله تعالى عدواً بغير علم ولا تعنيالآية النهي عن البراءة من الكفار وكذلك استدلال الكاتبة بقوله تعالى: (( أفأنتتكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )) على عدم كراهية المؤمن للكافر استدلال في غير محلهفالآية تعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية القلوب لأن ذلك لا يقدرعليه إلا الله قال تعالى: (( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )) ولاتعني الآية ترك عقيدة الولاء والبراء ولا ترك الدعوة إلى الله التي هي هدايةالدلالة والإرشاد ولا تعني الآية تركهم على كفرهم وعدم دعوتهم إلى الله بحجة أن لهمالحرية في عقيدتهم كما تقول الكاتبة هذا وأترك بقية ما ذكرته الكاتبة في مقالها منمغالطات تحملها النصوص القرآنية بغير علم وأسأل الله لنا ولها الهداية لمعرفة الحقوالعمل به إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه: صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
قرأت في جريدة الوطن – العدد الصادر في يوم الاثنين 9 من ذيالقعدة مقالاً بعنوان: ( لماذا نحول ديننا إلى دين كره لكل مختلف عنا ) للكاتبة: ليلى الأحدب تدعو فيه إلى محبة الكفار تقول لأنهم اخترعوا المخترعات النافعة دوننظر إلى دينهم متناسية أو ناسية قول الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوااليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين )) وقوله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكمأولياء )) وعدو الله هو الكافر كما قال تعالى: (( فإن الله عدو للكافرين )) وقالتعالى: (( فإن الله لا يحب الكافرين )) وقال تعالى: (( لا تجد قوما يؤمنون باللهواليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أوعشيرتهم )) فهل نترك هذه الآيات وأمثالها وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلموعن سلف الأمة وأئمتها التي تدل على وجوب بغض الكفار ومعاداتهم في الله هل نترك ذلككله لرأي ليلى الأحدب ومن شاركها هذا الرأي الضال – إن عقيدة الولاء والبراء فيالكتاب والسنة باب عظيم من أبواب عقيدة المسلمين سوف نتمسك به – إن شاء الله – وندرسه لأولادنا رضي من رضي وسخط من سخط فنحن نطلب رضا الله ولا نطلب رضا الناسقال تعالى: (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )) فهم لا يرضون عناإلا إذا تركنا ديننا واتبعناهم ولا يقولون بحرية العقيدة كما تقول الكاتبة وأماالمخترعات المفيدة التي اخترعوها فنحن نستعملها ونستفيد منها لأنها مما أخرجها اللهلنا كما قال تعالى: (( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قلهي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون )) ونحن نشتريها منهم بأموالنا فليس لهم فيها منة علينا وفضل وهذا من التعاملالمباح معهم ولا يعني محبتهم وإنما هو تبادل مصالح مشتركة أما اقتراح الكاتبة أننالا نعلم أطفالنا عقيدة الولاء والبراء الواردة في الكتاب والسنة فهو اقتراح خاطئلأننا إذا لم نعلمهم أصول العقيدة باعتدال ووسطية فسيعلمهم إياها غيرنا بغلو وتطرفوأما الإحسان إلى من لم يسيئ إلى الإسلام والمسلمين منهم فقد أمر الله تعالى به منباب المكافأة لا من باب المحبة قال تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكمفي الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين )) وكذا الإحسان إلى الجار الكافر واجب بحكم الجوار ولا يعني ذلك محبتهم فنحن نحسنإليهم وإن كنا لا نحبهم لأن ديننا دين الوفاء والإحسان من غير مداهنة وتنازل عن شيءمن ديننا هذا وأرجو من الكاتبة أن لا تدخل في مواضيع لا تحسنها لاسيما إذا كانتمواضيع من أصول الدين كالولاء والبراء فتعرض نفسها لمثل هذا الخطأ وأما استدلالالكاتبة بقول الله تعالى: (( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوابغير علم )) فهو استدلال في غير محله لأن الآية تعني سد الذريعة التي تفضي إلى مسبةالله سبحانه وتعالى بحيث إذا سببنا آلهتهم سبوا الله تعالى عدواً بغير علم ولا تعنيالآية النهي عن البراءة من الكفار وكذلك استدلال الكاتبة بقوله تعالى: (( أفأنتتكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )) على عدم كراهية المؤمن للكافر استدلال في غير محلهفالآية تعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك هداية القلوب لأن ذلك لا يقدرعليه إلا الله قال تعالى: (( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )) ولاتعني الآية ترك عقيدة الولاء والبراء ولا ترك الدعوة إلى الله التي هي هدايةالدلالة والإرشاد ولا تعني الآية تركهم على كفرهم وعدم دعوتهم إلى الله بحجة أن لهمالحرية في عقيدتهم كما تقول الكاتبة هذا وأترك بقية ما ذكرته الكاتبة في مقالها منمغالطات تحملها النصوص القرآنية بغير علم وأسأل الله لنا ولها الهداية لمعرفة الحقوالعمل به إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه: صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء